21.

MES ÉPHÉMÉRIDES DE JUILLET

Papy Potter

Papy Potter est né en pleine folie hippie de parents qui ne l'étaient pas. Depuis lors, il vit au milieu de ses arbres avec son adorable pirate des trains, tout au bord d'un marais nommé « du ru d'amour ». À quelques kilomètres de là, s'étend une vaste forêt où il travaille. Dans le chaudron rose, comme il est devenu vieux (il a presque 40 ans) et que Moudulard a fermé ses portes depuis longtemps, il glose sur le lien sulfureux et amoureux liant les gays aux diverses spiritualités du monde.

Bonjour à toutes et à tous,

Voici venu le beau mois de juillet et les éphémérides de votre Papy Potter préféré.

1^er juillet : Athéna, Aphrodite et Artémis sont les trois déesses auxquelles les lesbiennes s’identifient le plus.

2 juillet : Catalina de Erauso naquit en 1592 et mourut en 1650. On la connaît sous le nom de « nonne soldat ». En effet, après avoir quitté le couvent, c’est sous des vêtements d’homme qu’elle devient une véritable guerrière. Elle prit de nombreuses identités masculines différentes. Elle repoussa de nombreuses demandes en mariage avec des femmes mais semble avoir présenté une vraie attirance pour elles. Condamnée à mort pour ses multiples duels, elle vécut dans de nombreux pays, exerça divers métiers et retourna même au couvent où elle fut autorisée à porter des vêtements masculins. Sa vie d’errance se termina en Nouvelle Espagne. Pourquoi l’exil, toujours, pour ces gens ?

3 juillet : Tezcalipoca est un dieu aztèque, muni d’une obsidienne dans laquelle il peut voir l’avenir. Il est invoqué pour guérir les maladies mortelles et est lui-même un voyageur de l’ombre, une divinité des carrefours. En tant que tel, il lui arrive de porter des vêtements de femme et d’avoir des rapports avec des hommes. Ses prêtres laissaient pousser leurs cheveux qu’ils peignaient de sang. Ils couvraient leur corps de substances psychédéliques, comme le tabac ou des champignons hallucinogènes, se teintaient de noir de la tête aux pieds et se perçaient la peau en divers endroits.

4 juillet : Kauxuma Nupika est une guerrière chamane du XIXème siècle, connue pour ses faits de guerre et ses actes de guérisseuse. Elle épousa un homme qui la répudia après un an. Elle revint dans sa tribu et annonça qu’elle avait été transformée en homme et était devenue « deux esprits ». C’est là qu’elle commença sa vie chamanique. Elle eut plusieurs amantes et épousa une d’elles. Elle fut assassinée et on raconte que ses pouvoirs de guérison étaient tels que ses blessures se cicatrisaient toutes seules. De sorte qu’il fallut lui arracher le cœur pour la tuer.

5 juillet : Naissance de Jean Cocteau en 1889.

6 juillet : Alexandrie fut fondée par Alexandre le Grand qui fut un homosexuel notoire. Elle est liée à l’homo-sensualité dans l’imagerie populaire d’alors. La prostitution masculine y était très pratiquée.

7 juillet : L’antique divinité égyptienne Amon est considérée comme hermaphrodite par nature, vu qu’il est dit de lui : « Je rencontrai ma main et versai ma semence dans ma bouche pour donner naissance à Shu et Tefnut », ce qui est clairement une référence à la masturbation et au sexe oral.

8 juillet : La couleur verte est fréquemment associée à l’homosexualité. C’est la couleur des « mignons », des « galbinati » ou homosexuels efféminés romains. Cette couleur fut reprise par Oscar Wilde comme symbole de l’homo-érotisme et par des groupements homosexuels français du XIXème siècle.

9 juillet : Dans certaines régions de Chine, le crapaud était lié à l’homosexualité. On raconte ainsi l’histoire d’un homme qui, après avoir eu des rapports avec un autre homme, tomba enceint et accoucha d’un crapaud.

10 juillet : Naissance de Marcel Proust en 1861. Bien sûr, le thème de l’homosexualité est plutôt crypté dans la Recherche du temps perdu. Elle est plus présente cependant dans le tome 4 : Sodome et Gommorhe. Peut-être faudrait-il que je le lise, celui-là ?

11 juillet : Le lotus est synonyme de sensualité et de spiritualité, de naissance et d’immortalité. Sa partie féminine est la fleur, on voit sa tige comme la partie masculine, ce qui en fait un symbole androgyne.

12 juillet : Le griffon est un lion ailé, symbole de griffondor, la célèbre maison scolaire de Poudlard (Harry Potter). Comme beaucoup d’animaux hybrides, le griffon est symbole d’homosexualité en ce sens où il incarne la fougue du lion et aussi son indépendance.

13 juillet : Wakdjunkaga est un personnage de la mythologie nord-américaine Winnebago. Créature farceuse, il change fréquemment de sexe. C’est déguisé en femme qu’il épousa un fils de chef à qui il donna trois enfants. On dit qu’il lui arrive de perdre sa vulve de la même manière qu’il porte son pénis dans une boîte. Il est associé à la chasse, la pêche et l’agriculture.

14 juillet : Les Xian (ou Hsien) sont des créatures féériques masculines chinoises qui séduisent parfois des jeunes hommes avec lesquels il leur arrive de rester de nombreuses années avant que le seigneur de féérie ne le découvre et ne les rappelle. À quoi ressemblent-ils ?

15 juillet : Il est souvent fait référence à Castor et Pollux quand on parle d’homosexualité. En réalité, ils sont frères. Quand Castor meurt dans un combat, Pollux décide de partager son immortalité avec lui. Ils passent donc six mois par an dans l’Olympe et six mois dans les enfers. Ils illustrent donc davantage le lien éternel entre frères jumeaux, qui n’est pas sans rappeler celui d’un amour homosexuel en effet.

16 juillet : Les shi niang sont des chamans chinois mêlant féminité et masculinité dans leur habillement. On dit d’eux qu’ils sont à la fois éveillés et endormis, c’est-à-dire entre deux mondes. Ils sont impliqués dans les célébrations du dieu canin Pan Hu et du dieu serpent Ta Wang Shen.

17 juillet : C’est en fait le 18 juillet 1300 que Gherardo Segarelli fut brûlé pour hérésie. Ce moine vivant dans la pauvreté et l’austérité fut accusé pour ses mœurs sexuelles. Ainsi est-il dit dans son procès verbal : « Demander si un homme peut toucher une femme qui ne soit pas son épouse et une femme puisse toucher un homme qui ne soit pas son mari et se palper mutuellement sur les zones impudiques en s'étendant nu et que cela puisse être fait sans l'ombre du péché… répondit que oui, un homme et une femme même n'étant pas unis par le mariage, et un homme avec un homme et une femme avec une femme peuvent se palper et se toucher mutuellement sur les zones impudiques. Il dit que cela peut advenir sans l'ombre d'un péché à condition qu'il y ait intention de parvenir à la perfection… Il ne pensait pas que de tels « tâtements » impudiques et charnels fussent coupables, au contraire ils pouvaient être faits sans péché chez un homme parfait. »

18 juillet : C’est aussi le 18 juillet, en 1610 cette fois, que meurt le Caravage. L’homo-érotisme de son œuvre n’a cessé d’être discuté. Son homosexualité fait encore l’objet aujourd’hui de controverses. Il semble néanmoins qu’il fut, à l’époque, impliqué dans diverses affaires de mœurs. Auxquelles un tempérament bagarreur n’est vraisemblablement pas étranger. Quel tableau de lui vous interpelle-t-il ?

19 juillet : Sainte Wilgefortis est fêtée le 20 juillet. Elle vécut au Moyen Age. Fille du roi du Portugal, elle ne désirait pas se marier mais au contraire entrer au couvent. Son père, souhaitant la marier au roi de Sicile, refusa. Elle pria alors pour être secourue. Le Christ l’aida en l’affublant de la barbe d’un vieil homme. Furieux, son père la força à aller à l’autel malgré tout. Quand le futur mari découvrit sa femme, il poussa un cri d’effroi et s’enfuit. La jeune femme fut alors crucifiée sur ordre de son propre père. Pourquoi le travestissement dérange-t-il tant ?

20 juillet : Mort de Sergueï Pardjanov en 1993. Ce cinéaste, d’origine arménienne, fut emprisonné sous le régime soviétique dans les années 70 pour cinq années de travaux forcés pour homosexualité et commerce d’art illicite.

21 juillet : Naissance en – 356 avant JC d’Alexandre le Grand. Il a été fait grand étalage de l’homosexualité de ce grand conquérant. Comme les mœurs étaient assez libres à l’époque, on peut raisonnablement penser qu’il était aussi bisexuel que n’importe lequel de ses compatriotes…

22 juillet : Xochipili est une divinité aztèque, nommé « le prince des fleurs ». Il est le patron des homosexuels et des transgenres. Il était célébré pendant des fêtes particulièrement fleuries. S’il n’était pas honoré correctement, il pouvait se venger en infligeant aux fidèles maladies vénériennes et hémorroïdes (nommés fleurs d’anus)

23 juillet : Prakriti purusha est le terme générique utilisé par les indous pour désigner les personnes bisexuelles ou attirées par des individus de leur sexe.

24 juillet : Saint Boris a vécu au Xème siècle de notre ère. Il fut assassiné avec son frère Gleb par leur autre frère Svyatopolk. Tous trois étaient fils du tsar Vladimir de Kiev. La raison de cet assassinat est que ce frère désirait posséder l’héritage à lui seul et les méprisait pour s’être convertis au Christianisme. Quoiqu’il en soit, Boris était amoureux de Georges le hongrois à qui il avait offert un collier en or parce qu’il l’aimait au-delà de toute raison. À la mort de Boris, Georges se serait précipité sur lui, souhaitant mourir plutôt que d’avoir à vivre sans lui. Boris est le saint patron de la ville de Moscou.

25 juillet : Osiris était invoqué dans des charmes amoureux lesbiens.

26 juillet : Le hula est une danse traditionnelle hawaïenne jouée par les femmes et les homosexuels que les gens de l’île appellent Mahu. Mais qu’ai-je fait de mon hula hoop ?

27 juillet : Dans la Rome antique, le corbeau désignait les homosexuels actifs. À la fin du XXème siècle, il symbolisait par contre les lesbiennes parce que les corbeaux vivent en couple (sic). Chez certaines tribus amérindiennes, le corbeau a le pouvoir de devenir femme. Il transforme alors ses testicules en cloche et son pénis en étui à aiguilles utilisées pour la conception de vêtements.

28 juillet : Kadesh Barnea est un ancien lieu biblique que certains chercheurs considèrent comme très riche en significations homo-érotico-spirituelles cryptées.

29 juillet : Le rhinocéros lavande était un symbole de la gay pride sur la cote est des USA lors des années 70. On pense qu’il allie féminité et masculinité, la couleur lavande étant sensée le lier aux gays.

30 juillet : Iitjjuaq (gros anus) est sans doute le premier chaman inuit. On lui doit, selon la légende, la découverte de la première amulette, une coquille d’oursin, qu’il employait pour gagner les pires maladies mortelles.

31 juillet : Chariton et Melanippus sont des compagnons légendaires (ou réels ?) impliqués dans une guerre contre le tyran Phalaris. Celui-ci, épaté par leur amour, les aurait relâchés. Apollon aurait dit : « Heureux furent Chariton et Melanippus, qui guident les mortels vers l’amour divin. »

19.

MES ÉPHÉMÉRIDES DE JUIN

Papy Potter

Papy Potter est né en pleine folie hippie de parents qui ne l'étaient pas. Depuis lors, il vit au milieu de ses arbres avec son adorable pirate des trains, tout au bord d'un marais nommé « du ru d'amour ». À quelques kilomètres de là, s'étend une vaste forêt où il travaille. Dans le chaudron rose, comme il est devenu vieux (il a presque 40 ans) et que Moudulard a fermé ses portes depuis longtemps, il glose sur le lien sulfureux et amoureux liant les gays aux diverses spiritualités du monde.

Bonjour à toutes et à tous,

Voici venu le beau mois de juin et les éphémérides de votre Papy Potter préféré.

1^er juin : L’aigle est associé à Zeus, amant de Ganymède. Mais il est également lié à Jean, le disciple préféré de Jésus. De sorte que, contre toute attente, c’est un animal totem gay. Et votre oiseau-totem, quel est-il ?

2 juin : Elsa Gidlow est née en 1898 et vécut jusqu’en 1986. Sa recherche spirituelle la conduisit à travers la théosophie, le taoïsme, le bouddhisme, le druidisme et finalement la célébration de la déesse. Selon elle, la lesbienne est vierge par nature car indépendante des hommes. Ses désirs et ses besoins existent avant la naissance. Elle naît comme telle et ne le devient pas. Et moi, quelle est ma position actuelle sur le sujet ? Suis-je né gay ou le suis devenu ? Ai-je choisir de l’être avant ma naissance ou est-ce une prédestination indépendante de moi ?

3 juin : Le paon est la monture de la divinité indoue Kartikkeyeh, associée à l’homo-érotisme. Il représente la capacité à transformer la laideur en beauté et la mort en immortalité. Les alchimistes l’associent à l’androgynie et au transgendérisme. Il est également l’attribut du dieu bleu de la Feri tradition.

4 juin : Les Al jink sont des hommes d’ascendance turque, juive, grecque et arménienne, probablement d’origine égyptienne. Ils se maquillent, se parfument, « s’empommadent » les cheveux, portent des vêtements féminins et se livrent à des relations homosexuelles. Ils passent pour entretenir des rapports privilégiés avec les djinns. Et vous, quels êtres féériques sont en relation avec vous ?

5 juin : Saint Boniface est un religieux assassiné le 5 juin 754, qui fonda de nombreux couvents et églises. Au XVIIème siècle, et jusqu’au XIXème, les mexicains s’adressaient à ce saint pour guérir les sodomites. Ironiquement, il devint un saint patron des gays eux-mêmes alors qu’il s’était attaqué farouchement à l’homosexualité. Pourquoi les saints deviennent-ils les patrons de ce(ceux) qu’ils ont combattu ?

6 juin : La papaye est, au Chili, un symbole de l’homosexualité. Dégustons.

7 juin : Le FHAR, ou Front Homosexuel d’Action Révolutionnaire, est un groupe dissident né en 1971 dans le sillage de mai 1968 et dénonçant une société machiste, hétérocentriste et homophobe. Le manifeste des 343 salopes est sans doute ce que l’histoire a le plus retenu d’eux, avec leur intervention dans une émission de Ménie Grégoire : « Nous sommes plus de 343 salopes. Nous nous sommes fait enculer par des Arabes. Nous en sommes fiers et nous recommencerons ». Un autre slogan célèbre est sans doute le savoureux : « Prolétaires de tous les pays, caressez-vous ! ». Si j’avais été adulte dans les années 70, quelle place aurais-je adopté dans cette société ? La même qu’aujourd’hui ?

8 juin : Naissance de l’écrivain belge Marguerite Yourcenar en 1903. Les Mémoires d’Hadrien explorent la relation entre le spirituel et l’homo-érotisme en parlant des amours d’Antinous et de l’empereur Hadrien. Oserai-je un jour commencer enfin à lire L’Œuvre au noir ?

9 juin : Si la couleur rose est souvent associée aux homosexuels, la fleur est elle, celle de l’amour inconditionnel pour ne pas dire cosmique. Un amour inconditionnel, par définition, est sans condition, et ne se limite donc pas à l’hétérosexualité. Allez, hop, un bouquet de roses dans la maison.

10 juin : Le lapin est l’animal dont le lien avec l’homosexualité est le plus répandu et le plus universel sur le plan culturel. Ainsi, les kabbalistes au XVIème siècle prétendaient que les homos se réincarnent en lapins. De même, il est dit que le lapin de l’Arche de Noé perdit sa femelle et dut, du même coup, incarner aussi la féminité de son espèce. Moïse condamnait également le fait de manger du lapin car cela rendait les gens homosexuels. Un conte du Moyen Âge prétend aussi qu’un moine, ayant eu des rapports sodomites, tomba enceint et accoucha d’un lapin qui resta à ses côtés. En Chine également, le lapin était associé à l’homosexualité.

11 juin : Harihara est une divinité indoue née de l’union de Siva et de Vishnou. Il n’est donc pas androgyne mais composé de deux moitiés masculines. Sa moitié gauche (normalement féminine) est occupée par Vishnou et porte une fleur de lotus. Elle est de couleur indigo. La moitié droite (normalement masculine) est occupée par Siva, est plus pâle, et porte un trident. Il voyage à dos de cheval et protège de la famine et de la lèpre. Il unit donc en lui deux principes masculins dont il symbolise l’union.

12 juin : Culiacan est une ancienne cité de la côte ouest du Mexique. Au XVIème siècle, on y recensait des prêtres intersexués, comme le signale notamment Pedro de Castaneda. Et si on mangeait mexicain ce soir ?

13 juin : Au XIIIème siècle, les jeunes Frédéric Ier de Bade et Conradin de Hohenstaufin, connu sous le nom de Conrad III (roi d’Italie et de Jérusalem), sont parfois considérés comme ayant été amants. Ils furent en tout cas élevés ensemble et participèrent à la campagne d’Italie où ils furent emprisonnés. Tous deux furent décapités à Naples en 1268.

14 juin : Tsil tsa hassun, chez les Navajos, est décrit comme l’être des montagnes, un esprit qui ressemble à une femme mais qui, en réalité, serait un homme. Existe-t-il quelque part dans les environs un lieu semblable dont le génie protecteur serait aussi un être androgyne ?

15 juin : Les jeunes femmes de pierre sont des chinoises à l’apparence masculine, dont on disait qu’elles devenaient souvent des chamanes et avaient été créées par les dieux ou par Bouddha, selon les traditions. La plus connue d’entre elles un personnage théâtral : « sœur de pierre du couvent de la lumière pourpre ». Bienvenue à la couleur pourpre.

16 juin : Shinu No Hafuri avait un amant : Ama No Hafuri. Les shintoïstes croient que ce sont eux qui ont amené l’homosexualité au Japon. Ils servaient tous deux une déesse ancestrale. Quand Shinu tomba malade et mourut, Ama ne le supporta pas et se suicida. Tous deux furent enterrés dans la même tombe.

17 juin : C’est la fête du dieu égyptien Hapy. Ce dieu androgyne est protecteur du Nil. Il est barbu mais porte néanmoins souvent une poitrine de femme. Sa tête est coiffée de la jarre dans laquelle on entrepose les poumons des personnes momifiées. En tant que protecteur du Nil, il est considéré comme l’union de deux êtres divins masculins, Hap-Reset, seigneur du Nil du Sud et Hap-Meht, seigneur du Nil du Nord. Il était servi par des prêtres transgenres et son culte fut aboli au IVème siècle par l’empereur romain Constantin. Les musulmans en ont cependant intégré une partie dans leur fête sacrée Lêlet al-Nukta, la nuit de la pluie céleste.

18 juin : Naissance en 1566 de James Ier d’Angleterre. Il comparait son amour pour son amant Georges Villiers à celui du Christ pour Saint Jean : « Jésus a son Jean, j’ai mon Georges ».Il s’avéra très hostile aux pratiques païennes et à la sorcellerie notamment. Pourtant, c’est bien à elle que Georges fit appel pour sauver James sur son lit de mort. Pour l’empêcher de mourir, il fallait, dit-il, offrir une autre âme humaine en sacrifice. N’ayant pas d’enfant à sa disposition, il enveloppa un porcelet de vêtements enfantins. Il le sacrifia. Le subterfuge n’a pas marché et James Ier d’Angleterre mourut. Le pauvre porcelet avait donc trépassé pour rien !

19 juin : Adonis est un dieu romain, dont la féminité fait dire qu’il incarne le modèle contreculturel de la masculinité. Mais qu’est-ce que la culture de la masculinité ? Et surtout qu’est sa contre-culture ?

20 juin : La Belgique autorise aux homosexuels en 2006 d’adopter. Quel droit reste-t-il à conquérir pour les gays en Belgique ?

21 juin : Amant du roi houx, le chêne atteint ce jour le sommet de son règne. Les jours commencent à décroître, il va devoir céder peu à peu la place au seigneur de l’ombre, le roi houx. En ces jours de solstice d’été ont également lieu les fêtes de la Saint-Jean qui, rappelons-le, aurait été l’apôtre préféré du Christ. L’herbe de la Saint-Jean la plus connue est le millepertuis. C’est le moment de la cueillir. Ce sont aussi les fêtes de la musique. La musique sacrée a souvent été l’apanage des homos et des transgenres. Que l’on pense aux eunuques, aux castrats et aux autres…

22 juin : Saint Paulin de Nola vécut au IVème siècle et se convertit au Christianisme qui attirait également son mentor Hansonius. Paulin s’éloigna de lui pour se libérer de la culpabilité de leur relation homosexuelle. Il devint évêque et fut canonisé. Pourquoi le sentiment de culpabilité ?..

23 juin : On entre dans le signe du Cancer. Les femmes nées sous ce signe ont, paraît-il, une allure plus masculine que les autres, ou une tendance au lesbianisme.

24 juin : Les Paksu Mudang sont des chamanes coréens du troisième genre, associés parfois aux Hwarang, les garçons fleurs, qui formèrent un corps d’armée dans la Corée bouddhiste.

25 juin : Hé é é é est une guerrière Hopi aux deux esprits qui protégea son village contre une attaque alors que les hommes étaient partis.

26 juin : Sahaykwisa est une chamane Mohave dont le nom signifie « femme sans enfant ». Elle vécut au XIXème siècle et était spécialisée dans la lutte contre les maladies vénériennes. Elle fabriquait également des potions pour protéger les femmes des avances des hommes. Quand elle-même se maria, elle perdit ses pouvoirs. Elle fut assassinée par deux hommes qui la traitèrent de sorcière. Pourquoi les chamanes gays sont-ils si souvent spécialisés dans ce genre de thérapie ?

27 juin : Au XIXème siècle fleurirent les Molly Houses en Angleterre. Ces lieux tenaient à la fois du bar travesti et du bordel, tout en permettant à leurs visiteurs de participer à des réunions politiques ou religieuses. Ainsi, des mariages homosexuels y étaient pratiqués, à la fois sérieux et moqueurs. Ces mariages dénonçaient, tout en se les réappropriant, les coutumes du mariage. Ce genre de lieu existe-t-il toujours ? Peut-on considérer que les bars gays sont les descendants des Molly Houses ?

28 juin : En 1969 débutent à New York les émeutes de Stonewall. Suite à une descente de police, les homosexuels rassemblés là se révoltent. Ce sont les débuts d’émeutes qui vont durer trois jours. Elles sont traditionnellement considérées comme un moment phare de la lutte homosexuelle pour la conquête de ses droits civiques. Quel est mon sentiment face à cet événement ?

29 juin : Puck est un esprit farceur de la forêt, popularisé par le Songe d’une nuit d’été de Shakespeare. Au fil du temps, il fut de plus en plus relié au transgendérisme et à l’homosexualité. En effet, son rôle était le plus souvent joué par de jeunes acteurs ou actrices à l’allure androgyne. De plus, la potion dont il couvrit les yeux d’Obéron avait le pouvoir de rendre celui-ci amoureux de la première personne qu’il croiserait. Ce qui, en soi, ne garantit pas qu’il s’agira d’une personne du sexe opposé.

30 juin : La nuit des longs couteaux a lieu en 1934. On la considère en général comme marquant le début de la persécution des homosexuels dans l’Allemagne nazie. Quelle aurait été ma vie si j’avais vécu en tant qu’homosexuel à cette époque ?

17.

MES ÉPHÉMÉRIDES DE MAI

Papy Potter

Papy Potter est né en pleine folie hippie de parents qui ne l'étaient pas. Depuis lors, il vit au milieu de ses arbres avec son adorable pirate des trains, tout au bord d'un marais nommé « du ru d'amour ». À quelques kilomètres de là, s'étend une vaste forêt où il travaille. Dans le chaudron rose, comme il est devenu vieux (il a presque 40 ans) et que Moudulard a fermé ses portes depuis longtemps, il glose sur le lien sulfureux et amoureux liant les gays aux diverses spiritualités du monde.

Bonjour à toutes et à tous,

Voici venu le joli mois de mai et les éphémérides de votre Papy Potter préféré. L’occasion de se pencher sur certaines célébrités comme Léonard de Vinci ou Jeanne d’Arc. De célébrer certaines fleurs. Et de réfléchir aussi aux actes que l’on pourrait poser à l’occasion de la prochaine journée internationale de lutte contre l’homophobie. Que mai vous soit fleuri et parfumé.

1^er mai : Au Nigeria, les boris se livrent à des rituels de possession. Un esprit apprécié des homosexuels dans ce contexte est Dan Galadima, dit le prince, aux attitudes efféminées et gracieuses.

2 mai : Mort de Léonard de Vinci en 1519, scientifique, inventeur et peintre homosexuel. En 1476, il fut impliqué dans un procès pour sodomie sur un jeune homme de 17 ans. Hantant les bains publics à la recherche de modèles, il portait ‒ à soixante ans passés ‒ un manteau rose et court, significatif, dit-on, de son homosexualité. À sa mort, son protégé, Melzi, révéla la profondeur des sentiments qui les unissaient.

3 mai : Kama est le dieu indou de l’érotisme. Son physique inspire des sensations torrides, le détail croustillant étant qu’on lui prête l’odeur d’un éléphant en rut. Il porte un arc en canne à sucre et des flèches faites d’abeilles. Dans ses mains, on trouve le lotus bleu, le jasmin, l’iris, la fleur de mangue… Quand il ne dérange pas les sages de leurs méditations, il réside à Kamaloka. On lui connaît une passion pour le dieu Krishna dont il dit : « Même si je devais mener des vies entières d’austérité, je veux que la dernière soit celle d’une des bergères de Krishna pour pouvoir lui caresser les orteils à loisir. » C’est bien sûr de son nom que dérive le Kama sutra.

4 mai : En Chine, la pêche symbolise l’homosexualité en plus de l’immortalité. Allez, la saison des pêches arrive !

5 mai : Saint Maxime affirmait au Vème siècle l’androgynie du Christ et le retour de l’humanité à cet état lorsque viendra la fin des temps. Il n’est apparemment pas le seul à le penser. D’où cela vient-il et pourquoi est-ce le cas ?

6 mai : On fait parfois référence à Saint Jean comme l’apôtre préféré ou bien-aimé de Jésus. D’apparence efféminée, c’est lui que certains prennent pour Marie Madeleine dans certains tableaux. Son église, selon certaines croyances, succèdera à celle de Pierre.

7 mai : Naissance de l’artiste homosexuel Tchaïkovski en 1840. On lui connaît des idylles avec Alexeï Apoukhtine et Vladimir Gérard. Il est un des compositeurs dont l’homosexualité est la mieux documentée. Et si on écoutait une de ses œuvres, en souvenir ?

8 mai : Le temple d’Artémis, dans l’actuelle Turquie, est une des 7 merveilles du monde. Il fut détruit définitivement au Vème siècle, et fut le théâtre de rituels lesbiens et transgenres. Quel lieu moderne, couru des gays ou des lesbiennes pourrait-il rivaliser avec ce statut merveilleux ?

9 mai : Le lilas est un arbre qui symbolise l’androgynie. Certains disent que l’esprit du lilas aurait vécu avec celui de l’iris pendant plus de 7 000 ans. Embaumons la maison de son parfum.

10 mai : Les bajasa sont des chamans aux deux esprits chez les Torajda Bare’e. Ils célèbrent la déesse Ndo i Lino et le dieu Puë di Songe chez qui ils se rendent en chevauchant l’arc-en-ciel pour soigner les âmes des malades qui leur sont confiés.

11 mai : En Dalmatie, chez les Mérédites, on pratiquait encore au XIXème siècle une cérémonie au cours de laquelle une femme pouvait annoncer son désir de vivre comme un homme et être considérée comme tel. Elle s’habillait alors de façon masculine et pouvait épouser une femme.

12 mai : Le chamanisme féérique est un groupement créé à la fin du XXème siècle aux USA pour apprendre aux gays à communiquer avec les esprits des plantes et des animaux, notamment.

13 mai : Le temple des deux fleurs, en Chine, était un lieu où l’on célébrait les amours homosexuelles masculines. On y demandait leur bénédiction à un couple d’esprits dont l’un se nommait Choy. Les japonais détruisirent ce temple en 1854. De nos jours, existe-t-il un temple quelque part où ces amours seraient célébrées et où les gens pourraient venir demander la bénédiction d’un couple gay divin dans le genre de Choy et de son amant ?

14 mai : Mort du Pape Jean XII en 964, qui pratiquait des cérémonies païennes et homosexuelles. Quelle fut son œuvre et en quoi a-t-il marqué l’Église ?

15 mai : L’autel de Ganymède, au forum romain, était un lieu de rendez-vous pour les homosexuels. De nos jours, à nouveau, quel autel le serait ?

16 mai : L’homme vert existe sous la forme du roi chêne et du roi houx. Protecteur du peuple végétal, il est représenté sous forme de masques en Allemagne et en Angleterre. Le houx règne sur l’hiver et le chêne l’été. La passation de pouvoir de l’un à l’autre a une forme initiatique et sexuelle.

17 mai : Journée mondiale contre l’homophobie. Concrètement, que puis-je faire pour marquer le coup ? Quelles activités sont organisées dans ma région en cette occasion ?

18 mai : Le brésilien Darcy Penteado revisite le conte de Blanche Neige en en faisant une dragqueen qui meurt après avoir avalé une pomme gorgée d’insecticide. Le miracle est que dans la tombe, elle paraît plus jeune que jamais. Le conte se termine en faisant de Blanche Neige une sainte brésilienne. Et si je devais revisiter un conte célèbre, lequel serait-ce ?

19 mai : Saint Alcuin est un prêtre poète ami de Charlemagne, dont certains auteurs, comme John Boswell, ont noté combien la poésie est empreinte d’homoérotisme.

20 mai : En 1939, ce jour, la castration des homosexuels est autorisée dans l’Allemagne nazie. Souvenons-nous.

21 mai : Chez les indiens Zuni, Kolhamana est un deux-esprits à la fois guerrier et conciliateur entre les deux polarités, masculine et féminine, solaire et lunaire. Il porte une tunique masculine sur une robe féminine. La moitié de sa coiffure est dressée comme celle des femmes, l’autre est tombante comme celle des hommes. D’une main, il porte un arc et des flèches, de l’autre du maïs. Correspond-il à ce que nous appellerions aujourd’hui les « intersexués », appellation moderne des « deux-esprits » ?

22 mai : Naissance du politicien américain Harvey Milk, militant pour les droits civiques des gays, et premier homme public américain ouvertement gay. Il fut assassiné en 1978, le 27 novembre. Souvenons-nous.

23 mai : C’est la Saint Guibert, souvenons-nous d’Hervé Guibert justement, qui révéla sa séropositivité dans son magnifique écrit À l’ami qui ne m’a pas sauvé la vie. Il mourut du SIDA le 27 décembre 1991, à l’âge de 36 ans. Son œuvre artistique révèle tout le drame de cette maladie, notamment à travers les photos qu’il a prises de son corps pour en montrer la transformation.

24 mai : Une loi française de 1950 fixe la fête des mères au dernier dimanche de mai. La relation des homos avec leur mère n’a pas fini de faire parler d’elle. Une BD lui a même été consacrée, publiée d’abord dans le magazine Gai Pied, dont le fondateur, Jean Le Bitoux, vient de disparaître.

25 mai : C’est aujourd’hui qu’avaient lieu les fêtes d’anniversaire d’Artemis. Ses prêtresses, accompagnées des megabyzoi, portaient des images à son effigie, ainsi que de l’or et de l’argent. Les megabyzoi portaient des vêtements sacerdotaux, masculins et féminins. Ils avaient le visage rasé et maquillé. Ils composaient des musiques, réalisaient des horoscopes, s’occupaient des finances du temple. La castration des temps anciens fut remplacée par un rituel symbolique, l’initié étant pris en charge par un aîné. Ils lisaient le futur en utilisant des sortes de runes de bois aux lettres peintes d’or. Elles étaient aussi utilisées comme amulettes protectrices.

26 mai : Pele est une déesse volcanique hawaïenne dont le compagnon était bisexuel. Extrêmement jalouse et fière, elle attire beaucoup de lesbiennes comme en témoigne l’ouvrage Sexualité lesbienne sacrée de Diane Mariechild. Quelle part volcanique, jalouse et fière ai-je en moi ?

27 mai : Papaver (le coquelicot) était l’amant d’Anethus (l’anis). À sa mort, il se transforma en coquelicot. Les amants homosexuels romains s’offraient des guirlandes de fleurs en leur mémoire. Et si on les rassemblait en bouquet : coquelicot et anis ? Les premiers coquelicots sortent dans les champs.

28 mai : Kalunga est une ancienne divinité africaine de la tribu des Kwanyama en Angola. Par le passé, elle était servie par des prêtres transgenres nommés Kimbanda. La divinité fut d’ailleurs importée en Amérique avec l’esclavage. De sorte qu’encore aujourd’hui, le mot « calungagem » désigne des gestes efféminés et des démarches chaloupées.

29 mai : Svin-fells-as est un fé allemand. Il partage l’existence d’un autre fé, dans les montagnes, qui se transforme en femme toutes les neuf nuits.

30 mai : Sainte Jeanne d’Arc. On la connaît pour les voix qu’elle entendit, de Saint Michel, de Sainte Catherine et de Sainte Marguerite. Dans sa jeunesse, dans l’auberge (La Rousse) où elle servait, elle partageait la couche d’une jeune femme, Catherine. Lors de ses visions, Jeanne fut enjointe d’abandonner son allure féminine pour servir la France en tant que guerrière, on va dire « spirituelle ». Elle se coupa donc les cheveux et se mit à porter l’épée. On connaît les combats qu’elle conduisit contre les anglais. Ce sont eux qui la rendirent au clergé français. Elle y fut condamnée pour hérésie et sorcellerie. De même, son transgendérisme lui fut reproché. Retrouvée habillée en homme dans sa cellule peu après son procès, elle fut brûlée vive le 30 mai 1431.

15.

MES ÉPHÉMÉRIDES D'AVRIL

Papy Potter

Papy Potter est né en pleine folie hippie de parents qui ne l'étaient pas. Depuis lors, il vit au milieu de ses arbres avec son adorable pirate des trains, tout au bord d'un marais nommé « du ru d'amour ». À quelques kilomètres de là, s'étend une vaste forêt où il travaille. Dans le chaudron rose, comme il est devenu vieux (il a presque 40 ans) et que Moudulard a fermé ses portes depuis longtemps, il glose sur le lien sulfureux et amoureux liant les gays aux diverses spiritualités du monde.

Bonjour à toutes et tous,

Je vous livre directement mes éphémérides d'avril. C'est un petit calendrier où, pour chaque jour, j'évoque un personnage lié aux LGBT et dont c'est l'anniversaire ou la fête ou le souvenir de la mort. Ou tout simplement, tel jour, je décide de penser à une personne, un événement, un sujet sur lequel je souhaite m'interroger, creuser, réfléchir, étudier si j'en ai le temps. Comme vous le voyez, il y a de la matière.

1^er avril : Et ceci n’est pas une blague. Le fusionnisme est un mouvement religieux du XIXème siècle fondé par Louis Jean Baptiste de Torreil, célébrant MAP, une divinité Mère-Amour-Père. Selon, lui, au fil des réincarnations, nous nous rapprochons d’une existence plus androgyne, plus proche de Dieu et… d’un idéal socialiste. Si je devais représenter MAP, comment le ferais-je ?

2 avril : Naissance en 1719 de Johann Gleim, poète allemand, auteur d’une galerie de cent portraits masculins passionnés : « le temple de l’amitié » conservé au musée Gleimhaus à Halberstadt. Quid de la création d’un musée en France (ou en Belgique d’ailleurs) uniquement consacré aux représentations homosexuelles dans l’art ?

3 avril : Khonsu est, selon certains textes, né d’une fellation faite à Horus par Seth. D’abord fixé au front de Seth, il changea de forme quand Thoth arracha le disque du front de Seth. C’est une divinité lunaire, protectrice et guérisseuse. On le représente souvent sous la forme d’un enfant muni d’un disque et de croissants lunaires. Ses attributs animaux sont le faucon (qui lui vient de Horus), le babouin (qui lui vient Thoth) et le crocodile (qui lui vient de Seth).

4 avril : Johannes Erigena est un théologien du Xème siècle. Il pensait que, par la Résurrection, Jésus avait expérimenté le retour à l’androgynie initiale, ce à quoi, il nous appellerait à la fin des temps. En cette période pascale, si on réfléchissait à ce sens particulier de la Résurrection ? Bientôt, dans Le Chaudron rose…

5 avril : Flora est une déesse romaine présidant sur la floraison. Elle détiendrait une fleur magique permettant aux femmes de tomber enceintes sans l’aide des hommes. C’est de cette manière que Juno aurait donné naissance à Mars. Les floralies célébraient la déesse Flora. Les courtisans et prostitués sacrés y jouaient un rôle important. C’est sous le nom de Flora que l’archevêque de Tours surnommait son amant Jean qu’il fit évêque d’Orléans en 1097. Et si on fleurissait la maison ?

6 avril : Naissance d’Albrech Dürer, peintre, graveur et mathématicien en 1471. Peu après son mariage, il entreprit un voyage avec son compagnon de longue date : Willibald Pirckheimer. Pirckheimer compléta certains dessins à lui envoyé par Dürer par des croquis les montrant tous les deux en plein rapports sexuels. Et vous, quelle est l’œuvre de Dürer que vous préférez ?

7 avril : Naissance de Harry Hay, en 1912, cofondateur du mouvement spirituel des Radical Faeries (vu récemment dans Le Chaudron rose) questionnant la fonction spirituelle et sociale des gays dans un monde hétérocentriste. Au fait, quel serait votre nom magique radical féérique ?

8 avril : La civilisation péruvienne des Chimu attribuait aux homosexuels des fonctions sacrées au temple de Si-An dans la vallée du Pacasmayo. Les déesses Si, la lune, et Ni, la mer, étaient particulièrement célébrées. Les prêtres aux deux esprits étaient surtout proches de la déesse Si à laquelle on offrait des fruits, des oiseaux, des animaux et des pièces de coton colorées. Un petit bain de minuit ?

9 avril : Narcisse est parfois lié à l’homosexualité parce qu’il tomba amoureux de son propre reflet. C’est le moment de constituer un bouquet avec ces fleurs.

10 avril : Apollon, à la mort d’Hyacinthe, le transforma en une fleur qui symbolise la fin de l’adolescence, geste ultime prouvant son amour pour lui. Et vous, à quel moment votre adolescence s’est-elle terminée ? Pouvez-vous citer un événement particulier qui caractérise ce moment ?

11 avril : Ganneau est le fondateur d’un mouvement spirituel appelé Evadisme et visant à reconstituer l’union d’Adam et Eve telle qu’elle l’était avant leur séparation. Il croyait donc en l’existence d’un être androgyne primordial. Le mouvement réclamait aussi l’égalité de l’homme et de la femme sur un plan social et spirituel. Et aujourd’hui, qu’en est-il réellement de cette égalité ?

12 avril : Naissance en 1526 de Marc Antoine Muret, philosophe humaniste emprisonné pour sodomie. Son compagnon Luc Menge Fremiot fut condamné au bûcher. Souvenons-nous.

13 avril : Bahucharamata est une déesse indoue célébrée par les prêtres hjiras lors de rituels de castration qui rappellent que la déesse se coupa la poitrine pour éviter d’être violée. Elle est assise sur un coq, un symbole d'innocence. Elle nous enseigne que le meurtre des animaux ou de toute créature est une faute et qu'il faut pratiquer la non-violence. La déesse porte une épée dans sa main droite supérieure et un texte sacré dans sa main gauche supérieure. Elle fait le geste de l'abhaya mudra de sa main droite inférieure et tient un trident dans sa main gauche inférieure. Dans l'un des nombreux contes qui lui sont associés, la déesse fut autrefois une princesse qui castra son époux car il préférait aller dans la forêt pour se travestir et se comporter comme une femme plutôt que d'honorer sa couche... Dans une autre histoire, un homme qui avait essayé d'embêter Bahuchara Mata, se retrouva frappé d'impuissance. La déesse ne lui pardonna que lorsqu'il abandonna sa masculinité, se vêtit en femme et vénéra la déesse.

14 avril : Le dieu indou du feu Agni est célébré lors des fêtes d’Agnicayana. Après avoir avalé la semence du dieu Shiva, il permit la naissance de Kartikkeyeh, dieu de la beauté masculine et de la guerre.

15 avril : Les sœurs de la Perpétuelle Indulgence sont un mouvement actif dans la prévention du SIDA et dans la lutte contre l’homophobie. Si vous deviez vous trouver un nom de sœur, quel serait-il ?

16 avril : Les shirabyoshi sont des esprits femelles transgenres mi-serpent, mi-humains dans le shintoïsme. C’est aussi le nom de prêtresses habillées en homme et interprétant des danses rituelles.

17 avril : Freya est une déesse nordique printanière dont la magie féminine, seidr, était aussi pratiquée par les homos. Cette magie s’oppose (ou complète) la magie odinique ou runique. Freya avait un chat pour monture.

18 avril : Kurgarru est le pendant d’Asushunamir, impliqué dans le sauvetage d’Inanna. C’est également le nom de certains prêtres d’Inanna. Ils jouaient de la musique, dansaient et se travestissaient en son honneur. Le regard d’un Kurgarru pouvait changer votre destin. L’homophobie est-elle issue d’un mélange de respect et de crainte ?

19 avril : Fête de Baron Samedi, qui est un esprit vaudou à qui on prête un penchant pour la sodomie. Il porte un haut de forme et des lunettes noires dont un verre est cassé. Cela suggère qu’il est à la fois dans le monde des vivants et celui des morts. Epoux de maman Brigitte, il peut avoir des comportements bisexuels. Il est appelé pour résoudre des problèmes de la vie ordinaire. On lui fait notamment des offrandes de rhum. La croix, les chandelles et le crâne sont d’autres de ses attributs.

20 avril : Fête de Saint Anselm de Canterbury à qui on prête des idylles homosexuelles.

21 avril : Pales est le dieu romain hermaphrodite du bétail, fêté en ce jour.

22 avril : On entre dans le signe du taureau. Cet animal est, contre toute attente, lié davantage aux lesbiennes à l’origine de la tauromachie. Le terme « bull-dyke » désigne d’ailleurs les lesbiennes butch. Quelle est la présence du taureau comme totem gay ?

23 avril : Le drapeau arc-en-ciel est censé représenter la diversité de la communauté homosexuelle. Mais quel sens donner à cette unité dans la diversité ? Quelle est sa réalité aujourd’hui ? Quel est le sens de ces couleurs ? En plus du signe de ralliement qu’il constitue, quel est la signification qu’on peut lui donner ? Et quelle est celle que vous lui donnez ?

24 avril : Ngeneshen est une divinité gynandrine célébrée en Amérique du Sud par les mapuche.

25 avril : Le mouvement Rajneesh est un mouvement spirituel indou du XXème siècle et dérivé du tantrisme. Il admit l’homosexualité comme une voie tantrique valable, jusqu’à l’émergence du SIDA. Quelles furent les conséquences réelles du SIDA dans l’homophobie actuelle et dans la quête des droits des homosexuels post eighties ?

26 avril : La lettre aux Gallatiens dit qu’il n’y a ni homme ni femme car nous sommes unis dans le Christ.

27 avril : Mut est une déesse égyptienne parfois affublée d’un pénis. En vérité, elle est considérée comme la mère de tout, associée à l’eau, mais née de personne. Un de ces attributs est le vautour blanc. Les égyptiens considéraient, dit-on, que les vautours étaient tous femelles car ils ne présentent aucun dimorphisme sexuel. D’où peut-être l’aura hermaphrodite qui l’entoure.

28 avril : Gilgamesh et Enkidu sont un couple de héros mésopotamiens d’aventures épiques bien connues. Certains textes avancent qu’Enkidu, compagnon de Gilgamesh, fut tué par Inanna pour avoir résisté à ses avances. Sa mort est à la base de la quête de Gilgamesh qui se met à chercher la solution au mystère de la mort, de la naissance et de la renaissance.

29 avril : On fête Sainte Catherine de Sienne. Elle rentra au couvent, souhaitant demeurer vierge jusqu’à la fin de ses jours. Elle eut de nombreuses visions et s’occupa beaucoup des malades et des lépreux. Saint Raymond, son maître spirituel, doutait de ses visions jusqu’à ce qu’il la vit, affublée de la barbe du Christ. Il lui sembla alors qu’elle avait réussi sa fusion spirituelle avec Jésus. Elle reçut, lors d’une visite à Pize, des stigmates qui réapparurent à sa mort en 1380. Elle est considérée comme la patronne de l’Italie et des infirmières. 

30 avril : Au Guatemala, le terme Ishquicuink désigne des hommes efféminés assistant les guérisseuses. Aujourd’hui, ce sont principalement des fonctions artistiques qu’ils jouent.

13.

BIENVENUE CHEZ LES RADICAL FAERIES...

Papy Potter

Papy Potter est né en pleine folie hippie de parents qui ne l'étaient pas. Depuis lors, il vit au milieu de ses arbres avec son adorable pirate des trains, tout au bord d'un marais nommé « du ru d'amour ». À quelques kilomètres de là, s'étend une vaste forêt où il travaille. Dans le chaudron rose, comme il est devenu vieux (il a presque 40 ans) et que Moudulard a fermé ses portes depuis longtemps, il glose sur le lien sulfureux et amoureux liant les gays aux diverses spiritualités du monde.

Ceux qui, comme moi, sont fans de la série Queer as Folk US se souviennent vraisemblablement de cet épisode de la saison 3 où Emmet et Michael se rendent à un rassemblement des Radical Faeries. À leur arrivée, ils sont invités à se défaire de leurs vêtements quotidiens et à choisir une parure féérique par laquelle ils se sentent à même d’exprimer leur gaytitude. En soi, c’est déjà très interpellant. Les deux héros ont l’impression de débarquer à l’intérieur d’un autre monde. Tandis que Michael suit d’autres gays et se choisit « Panpan » comme nom magique, Emmet passe son après-midi à errer seul dans les bois avant de rencontrer un vieil homme très occupé à rassembler des pierres et de lui proposer son aide. Ce n’est que le soir qu’il se rend compte, lors de la réunion autour du feu (le cercle du cœur), que l’être avec qui il vient d’avoir une discussion si revigorante pour lui n’est autre… que l’esprit de Harry Hay, fondateur du mouvement, et décédé quelques années avant (en 2002).

Revoyez ce passage que j’adore (ah si, vraiment, moi, je ne m’en lasse pas) ici :

C’est en 1979 que Harry Hay et son compagnon fondèrent ce mouvement. Leur objectif était de donner une dimension supplémentaire à la révolution sexuelle des gays telle qu’elle était vécue aux USA. Hay fit d’abord le constat que de nombreuses religions écartent les homosexuels. Nous grandissons donc avec une sorte de blessure spirituelle. Pour guérir cette blessure, Hay proposa la création de véritables communautés où l’on peut se réunir et parler sur le rôle que les gays ont à jouer dans ce monde. Nous sommes le peuple de l’invisible, un peu comme les fées dont le mouvement tire son nom (faeries voulant dire « fées » en anglais). Toutefois, nous sommes bien présents sur cette Terre, depuis que l’humanité existe. Mère Nature habite en nous. L’adjectif « Radical » renverrait, lui, à la notion de « racine » et donc à celle « d’identité ». Les Radical Faeries insistent sur cette notion « d’identité ». Dans les pays anglo-saxons, le mot « faeries » désignait d’une manière péjorative les homosexuels. Les Américains se réapproprièrent ce symbole. Ils se réclamèrent de ce « peuple invisible » qui œuvre dans l’ombre. Différents sanctuaires furent ainsi créés où les Faeries se réunissent, et cela, dans le monde entier. Peu d’entre eux sont francophones mais il existe le sanctuaire de Folleterre en France, dans les Vosges. Les réunions coïncident souvent environ avec les sabbats sorciers (les équinoxes, les solstices, ainsi que début février, début mai, fin octobre et début août). Il y en a donc huit par an ou à peu près. Au cours de ces rassemblements, transes chamaniques et drag queens chamarrées mènent la danse tandis que des rituels sont tenus, le plus souvent basés sur les traditions amérindiennes et aborigènes, plus ouvertes aux homosexuels.

À nouveau, le lien à la nature et à l’écologie sont fondamentaux dans ce mouvement bien qu’il ne se définisse pas comme « païen » en tant quel tel. Les Radical Faeries encouragent, d’une certaine manière, chacun à définir sa place en tant que gay (chacun ayant sa propre réponse) au sein de cette société hétérocentriste dont les normes ne doivent pas forcément être les nôtres.

J’ai contacté, fin février, le sanctuaire Radical Féérique de Folleterre, situé dans les Vosges françaises. Je leur ai soumis un questionnaire. Efthimios a eu la gentillesse de me répondre dans la semaine. Je l’en remercie d’autant plus chaleureusement que le français n’est pas sa langue maternelle. Efthimios insiste sur le fait que ses réponses n’engagent que lui. Il est tout à fait possible que d’autres Radical Faeries fournissent d’autres réponses à ces questions. Je lui laisse à présent la parole et vous laisse découvrir… Les photos qui émaillent l’interview sont tirées du superbe ouvrage « Faeries » de Keri Pickett :

INTERVIEW D’EFTHIMIOS

Par  Papy Potter

Les Toiles Roses : S'il vous fallait définir le terme "radical faeries" de manière succincte, quelle définition donneriez-vous ?

Efhtimios : Les Radical Faeries accueillent toute personne ayant une vision spirituelle de sa sexualité et de la position de sa sexualité dans la société ainsi que dans la nature. Toute expression qui surgit de cette vision est célébrée.

Les Radical Faeries sont originaires des États-Unis. Comment sont-ils arrivés en Europe, et en France en particulier ?

Grâce à trois fées, une américaine, une allemande et une hollandaise qui se sont connu(e)s dans un rassemblement aux États-Unis. Le premier rassemblement des fées fut organisé en 1995 à Terschelling aux Pays-Bas. Le premier rituel a eu lieu à Paris en octobre 1994. Apres plusieurs années de rassemblements, les fées ont créé une association française et ils ont acheté une maison dans les Vosges, qui s'appelle Folleterre.

Quels sont les sanctuaires principaux européens ?

Pour le moment il n'y a que Folleterre.

Comment définiriez-vous la spiritualité des Radical Faeries ? Quelles en sont ses particularités ? Comment la pratiquez-vous ?

La spiritualité des Radical Faeries est « inclusive » (ndlr : dans le sens, sans doute, de « inclure » en opposition à « exclure ». Je ne vois pas de mot français pour exprimer cette idée), non-dogmatique, fluide, et créée sur la base de l'inspiration de chacun(e). Elle célèbre la nature, la sexualité, les relations de cœur, les éléments et les esprits qui y sont impliqués.

Comment se déroulent vos rassemblements ? Qu'y fait-on ?

Les rassemblements ont lieu dans une infrastructure très légère qui couvre les besoins de nourriture et repos etc. Typiquement, les rassemblements sont entièrement construits autour des idées exprimées par les gens présents. Très souvent il y a un "heart circle" (cercle du cœur) le matin où on parle et on écoute avec et par le cœur. Souvent il y a des rituels, des danses, des ateliers, un cabaret, un défilé de mode, beaucoup de moments ludiques et toute autre chose proposée par les fées présentes. Aussi on partage le travail de cuisine, etc.

De quels horizons spirituels viennent les participants ?

De tous les horizons. Les Radical Faeries sont « inclusives ».

On dit parfois que les Radical Faeries dérivent de la wicca ou du paganisme. Est-ce vrai ? En quoi ?

Non, mais ces éléments sont très présents grâce à notre amour pour la nature et sa spiritualité.

Que trouverait chez les Radical Faeries un gay qui y viendrait pour la première fois ?

Souvent les gens qui viennent pour la première fois sont stupéfaits à cause de l'ouverture d'esprit et le chaleureux accueil. Souvent ils disent qu’ils se sentent enfin chez eux.

Selon vous, les gays ont-ils un rôle spirituel à jouer dans notre société ? Si oui, quel est-il ?

Si on exprime notre sexualité spirituellement on ne peut pas jouer un rôle. Ce rôle dépendra du rôle que chaque société accorde à la sexualité.

Dans quelle mesure les grands courants religieux de notre époque se retrouvent-ils chez les Radical Faeries ?

Ils se retrouvent mélangés, transformés, recyclés, abandonnés, reconfigurés, moqués, respectés, etc. etc.

Y aurait-il un ouvrage, un film, que vous conseilleriez pour mieux comprendre le mouvement ?

Pour comprendre mieux les débuts, il faut lire The Trouble with Harry Hay de Stuart Timmons et Radically Gay de Harry Hay. Il y a beaucoup des choses sur le Net (sur Youtube aussi). Il y a une revue qui s'appelle RFD, qui est publiée par les Radical Faeries aux États-Unis.

Pour plus d’informations :

Le site de Folleterre : http://www.folleterre.org

Le site des eurofaeries (radical faeries européens) : http://www.eurofaerie.eu

Bien sûr, la page wikipédia : http://fr.wikipedia.org/wiki/Radical_Faeries

Il existe également plusieurs groupes de discussion Yahoo.

Je vous invite également sur le site américain des Radical Faeries : www.radfae.org

À chacune de ses parutions, j’aime personnellement feuilleter le webzine des Radical Faeries de Denver, accessible sur le site cité ci-dessus.

Et, surtout, rien que pour le plaisir des yeux : Faeries de Pickett, un formidable ouvrage photographique autour des Radical Faeries, assorti de commentaires intéressants.

 Et vous, quel serait votre nom féérique ? me demanderez-vous…

Le mien ? Il est possible de le trouver dans les limbes du Net…

11.

HEUREUSEMENT QUE DIEU EST AMOUR...

Papy Potter

Papy Potter est né en pleine folie hippie de parents qui ne l'étaient pas. Depuis lors, il vit au milieu de ses arbres avec son adorable pirate des trains, tout au bord d'un marais nommé « du ru d'amour ». À quelques kilomètres de là, s'étend une vaste forêt où il travaille. Dans le chaudron rose, comme il est devenu vieux (il a presque 40 ans) et que Moudulard a fermé ses portes depuis longtemps, il glose sur le lien sulfureux et amoureux liant les gays aux diverses spiritualités du monde.

Le blog très intéressant de Luc le Belge, se fait l’écho actuellement de nombreux faits homophobes de nature religieuse.

Exemples :

1) En Hollande, dans la petite ville de Reusel, le prêtre a refusé de donner la communion au prince du carnaval sous prétexte que celui-ci est homosexuel. L’affaire a fait grand-bruit aux Pays-Bas et est à l’origine d’un véritable feuilleton médiatique. Les associations homosexuelles pénètrent dans les églises, munies d’un triangle rose annonçant « Jezus sluit niemand uit (Jésus n’exclut personne) ». En outre, la présidente du parti travailliste hollandais, Lilianne Ploumen, appelle à un rassemblement dans la Cathédrale Saint Jean de den Bosch, afin de protester contre les exclusions dont les homosexuels font l’objet dans l’église catholique.

2) À Grenade, une exposition du photographe Fernando Bayonna, s’inspirant des évangiles, devait présenter des photographies teintées d’un éclairage subtilement homo-érotique. Les menaces de catholiques extrémistes ont provoqué son annulation.

3) En France, fin novembre 2009, des jeunes s’introduisent dans une église et jettent des œufs pourris ainsi que des boules puantes sur les participants d’une soirée de prières organisée à l’occasion de la journée mondiale contre le sida. Tout cela en scandant : « Pas de gays dans nos églises ».

4) En février, à Paris, des participants au kiss-in sont agressés par des catholiques homophobes.

Bon sang, mais que se passe-t-il donc ?

Dans une lettre qu’il adresse à l’archevêque de Paris, le pasteur Stéphane Lavignotte interroge : « Qu’est-ce qui fait qu’aujourd’hui certains jeunes catholiques se sentent autorisés à de tels comportements qui n’avaient pas lieu hier ? Cela tient-il à la compréhension qu’ils ont des décisions de l’Église catholique durcissant le refus de l’accès des personnes homosexuelles à la prêtrise et à la vie en communauté ? Des positions des églises catholiques notamment en France contre l’ouverture du mariage, de l’adoption et de la PMA pour les couples de même sexe ? »

Je me pose, moi aussi, la question. L’actualité se fait le plus souvent l’écho d’actes homophobes sous couvert de la religion. Il me semble, à moins que je ne me fasse des idées, que la pression de certains milieux religieux contre les homosexuels va même croissante.

Pourquoi ?

Les gays sont de plus en plus acceptés dans notre société. Assiste-t-on, par l’intermédiaire des églises, aux derniers soubresauts d’un monde qui percevait les homosexuels comme une menace ?

Cette année, la journée internationale de lutte contre l’homophobie aura pour thématique : Religions, homophobie, transphobie. Les associations sont bien décidées à interpeller les pouvoirs religieux afin que ceux-ci se positionnent contre l’homophobie. Ce n’est pas un hasard. Trop souvent, la religion reste un bastion homophobe. Et des actes violents sont orchestrés sous son couvert.

Loin de moi l’idée de fustiger les seules églises chrétiennes. Nous connaissons également les positions homophobes des islamistes et des juifs extrémistes. Et je pourrais vous parler du mépris de païens que j’ai eu, moi-même, à subir il y a quelques jours à peine. Car, selon eux, en intégrant leurs dieux dans des rituels gays, je les insulte et les offense.

Pourtant, il existe des associations gays chrétiennes, des musulmans homos, des juifs queer, et j’en passe. Récemment, en Belgique, un couple homosexuel a vu son union bénie par un prêtre ouvrier dans une église. Aux Pays-Bas, des bouddhistes se marient. En Islande, l’Asatru (ancienne religion scandinave) pratique des mariages gays.

Je persiste à l’affirmer, les dieux n’excluent pas les homos. Ce sont les hommes qui les excluent. Je suis persuadé, en mon intime conviction, que Jésus accueille également les homosexuels dans la chaleur de son amour. Simplement parce que l’exclusion, elle-même, est contraire à sa parole. De même que l’illumination du Bouddha peut atteindre tous les êtres, qu’ils soient homos ou hétéros. Et, à nouveau, il n’est aucune offense à s’adresser aux dieux de diverses cultures lors de rituels gays. Cette position est, semble-t-il, plus aisée à défendre dans les pays anglo-saxons. Je me demande bien pourquoi.

La rubrique du Chaudron rose est ouverte à toutes les spiritualités. Je suis un éternel chercheur, curieux de l’esprit et n’appartient à aucune religion car aucune, jusqu’ici, ne m’a semblé assez diverse et large pour accueillir la diversité de mes pensées. Cela me rend très libre dans ma pratique spirituelle.

Je me joins, en tout cas, à tous ceux qui se lèvent pour être enfin accueillis avec amour dans les églises de leur choix. La spiritualité, quelle qu’elle soit, n’est pas affaire des seuls hétérosexuels et ne l’a, d’ailleurs, jamais été. Les homos aussi ont de l’esprit. Certains diront même, avec humour, qu’ils en ont plus que les autres.

Quant à ceux qui nous vouent aux bûchers et aux flammes de l’enfer, je leur souhaite de comprendre, enfin, le sens du mot « amour ».

09.

MARIAGE HOMOSEXUEL :

UN RETOUR AUX SOURCES...

Papy Potter

Papy Potter est né en pleine folie hippie de parents qui ne l'étaient pas. Depuis lors, il vit au milieu de ses arbres avec son adorable pirate des trains, tout au bord d'un marais nommé « du ru d'amour ». À quelques kilomètres de là, s'étend une vaste forêt où il travaille. Dans le chaudron rose, comme il est devenu vieux (il a presque 40 ans) et que Moudulard a fermé ses portes depuis longtemps, il glose sur le lien sulfureux et amoureux liant les gays aux diverses spiritualités du monde.

Vous le savez, c’est aujourd’hui la Saint Valentin. D’accord, c’est une fête honteusement commerciale où l’hétérocentrisme de notre société est encore plus affirmé. Okay, okay ! Ceci dit, je m’en fiche. Cela ne m’empêche aucunement de couvrir la maison de petits cœurs et d’offrir un cadeau à mon Grand à la lueur des chandelles. Je suis guimauve ascendant eau de rose ; je m’assume parfaitement. 

Je profite de cette fête pour aborder le thème ô combien controversé du mariage gay. On connaît diverses opinions sur le sujet. Certains le considèrent comme une évolution (ou, plus précisément, comme une révolution). D’autres comme une singerie du mariage hétéro. D’autres encore comme une aberration. Les derniers y voient davantage une belle source de problèmes ou de divorces coûteux.

Personnellement, je le considère simplement comme un juste retour aux sources, rien de plus, rien de moins.

Car, n’en déplaise à votre présidence, le mariage homosexuel est aussi vieux que l’humanité. Les religions chamaniques le pratiquaient déjà il y a des millénaires. Le chamanisme est tout de même la religion la plus vieille de l’humanité. Elle est mondialement répandue, sous diverses variantes. Les peuples qui la pratiquent encore célèbrent toujours de tels mariages. Aux Amériques, en Mongolie, en Sibérie, chez les Inuits, tous ont leurs hommes et leurs femmes aux « deux esprits » mariés avec une personne de leur sexe biologique. J’en ai déjà parlé dans cette rubrique. La problématique des « deux esprits » est complexe, je vous le concède, vu qu’ils sont fréquemment perçus comme un troisième sexe, auquel cas leur mariage est socialement vu comme, on va dire, « hétérogendérique ». Il n’empêche que, biologiquement parlant, il demeure homosexuel. Point barre. Et qu’il est vu comme particulièrement sacré, je le crains.

Bien, passons à autre chose, je cesse de vous embêter avec mes chers chamans. Je ne vous ferai pas l’injure non plus de vous parler de la Grèce Antique, rassurez-vous (leurs unions homosexuelles sont supposées « matière connue », comme disent les profs). Venons-en à des considérations plus, euh, chrétiennes... Mon livre de chevet actuel, Queer myths, symbols and spirit de Conner et Sparks consacre toute de même quelques cinq pages encyclopédiques au terme « union » (en anglais, oui, je m’en excuse, ce n’est pas ma faute si les maisons d’édition francophones sont trop trouillardes pour traduire ce chef d‘œuvre). On y apprend, entre autres, que des mariages gays furent célébrés à Rome au XVIème siècle. Épatant, non ? Plus précisément, cela se déroula en l’église de Saint Jean (parfaitement, Saint Jean, vous savez bien, la folle tordue que l’on prend pour Marie Madeleine sur les tableaux). Non, ils n’ont pas reçu la bénédiction du pape, il ne faut pas déconner. Il paraît au contraire que les pauvres types furent brûlés par la suite comme tant d’autres.

En Europe, des mariages homosexuels furent néanmoins célébrés également… au Moyen Âge. Ils perdurèrent bien tard dans les pays Balkans, sous la très sainte bénédiction de couples mythiques tels les célèbres Serge et Bacchus. Le tout avec, il faut bien le dire, force cérémonie, comprenant bisous aux icônes, vœux échangés et vin lapé dans le calice. Certaines unions étaient plutôt scellées dans le sang, du genre qu’on en faisait lorsque l’on était des gosses, ce qui n’en demeure pas moins qu’il s’agissait de mariages virils et sacrés. D’accord, en nos jours placés sous le spectre hideux du Sida, voilà qui fait frémir. Toutefois, répétons-le, ça existait !

Toujours selon le même bouquin, on trouve des références à des mariages homosexuels en Inde voire dans le Sud de la Chine. Des bouddhistes réunies sous le nom des « dix sœurs » fondèrent la structure de mariages lesbiens qu’on célébra… jusqu’au XXème siècle, s’il vous plaît !

Même en Afrique ! Non, vous ne rêvez pas. Ce fameux continent où l’on prétend sans ciller que l’homosexualité est un vice apporté par les blancs, ils y mariaient des bonnes femmes. Si, si, j’vous jure. Les Nuer le pratiquaient encore dans le Haut Nil au XXème siècle. Les Azande également, avec des charmes amoureux prononcés pour lier les deux dames. Le tout incluant des jeux érotiques rituels usant tout bonnement de bananes, de manioc ou de patates douces. 

Selon moi, et en conclusion, le droit au mariage gay n’est, en rien, une révolution ! C’est un retour aux sources, ni plus ni moins. C’est l’interdire qui fut, bien au contraire, une régression. Il a toujours fait partie de l’histoire de l’humanité. Il est universel. À ce point de vue, je souhaiterais d’ailleurs bien comprendre pourquoi les diverses contrées qui le célébraient dans le monde finirent par le jeter aux oubliettes. La seule faute aux monothéismes ? Peut-être. Je n’en sais rien, je m’interroge.

Je crois personnellement, pour résumer, que le droit au mariage est un dû. Qu’il fait partie de la nature sacrée et sociale de l’homme. À ce point de vue, un homo n’est pas différent d’un hétéro. Toutes les considérations du style : « le mariage ne peut se concevoir qu’entre un homme et une femme » ou « le mariage doit avoir la procréation comme valeur centrale » sont des fadaises.

Je vis, moi, dans un pays où le mariage gay est autorisé depuis sept ans. C’est un droit, bien sûr, non une obligation. Mon compagnon et moi ne nous sommes pas mariés, ce qui n’en exclut pas la possibilité future. Entre parenthèses, il y a quelques années, nous avons regardé avec des yeux comme des soucoupes le bazar que causa un mariage homosexuel en France je ne sais plus où, pardonnez-moi. Vu de l’extérieur, c’est aussi terrifiant qu’une pendaison en Iran, vous m’excuserez. Je ferme la parenthèse.

Avant de terminer, je souhaite vous communiquer ces quelques statistiques belges, tirées de ce site :

http://statbel.fgov.be/fr/statistiques/chiffres/population/mariage_divorce_cohabitation/mariages/homosexuels/index.jsp

De 2004 à 2008, 10 923 mariages homosexuels (gays et lesbiennes confondus) ont été célébrés en Belgique. Pour 307 malheureux petits divorces.

Chez les hétéros, il y eut 222 424 mariages pour 156 881 divorces.

Autrement dit, chez les homos, pour un mariage, on a compté 0,03 divorces. Par contre, chez les hétéros, pour un mariage, on a compté 0,7 divorces. Soit donc… proportionnellement 20 fois plus de divorces chez les hétéros que chez les homos. Fabuleux, non ? Les homos ne sont-ils pas les instables que l’on croit ? On m’objectera que le mariage gay est autorisé en Belgique depuis peu (2003), je suis d’accord. Sur la durée, on en reparlera sans doute dans 10 ans. Mais tout de même, cela m’interpelle. Je pense, pour ma part, que l’explication est la suivante : les hétéros se marient encore parfois pour respecter les conventions. Les homos le font, eux, envers et contre tout ; ils sont vraisemblablement plus sûrs de leur coup. En clair, ils se marient par amour avant tout. N’en déplaise à tous ceux qui ont cessé d’y croire ! Bien, j’assume : je suis un incorrigible romantique ; l’idée d’un mariage, ce n’est pas que je le désire ab-so-lu-ment. Disons que s’il me le demande, je ne pense pas que je dirais non ! J’ai la folie de croire que l’amour homosexuel est tout aussi beau, voire tout aussi sacré que n’importe quel autre. Il fait partie, ni plus ni moins, de la nature de l’homme. Ai-je tort ?

Sur ce, je vous souhaite une bonne Saint Valentin. Ainsi que bien des yeux érotiques enflammés, sur fond de chandelles rouges ou de cœurs emplumés. Cela, même si vous êtes tout seul ! Après tout, il faut aussi savoir s’aimer, soi, non ?

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07.

LE BESTIAIRE GAY (1)

Papy Potter

Papy Potter est né en pleine folie hippie de parents qui ne l'étaient pas. Depuis lors, il vit au milieu de ses arbres avec son adorable pirate des trains, tout au bord d'un marais nommé « du ru d'amour ». À quelques kilomètres de là, s'étend une vaste forêt où il travaille. Dans le chaudron rose, comme il est devenu vieux (il a presque 40 ans) et que Moudulard a fermé ses portes depuis longtemps, il glose sur le lien sulfureux et amoureux liant les gays aux diverses spiritualités du monde.

On dit parfois des gays qu’ils baisent comme des lapins. Voilà qui est bien pauvre. Car notre faune est riche et très diverse. Des animaux totems, nous en avons bien d’autres. Cet article vous propose de visiter leur zoo.

Commençons par celui que Ralf König, l’auteur allemand de bande dessinée, a célébré dans son album culte : Couilles de taureau. Le titre parle lui-même des causes de la popularité de l’animal. Le taureau est symbole de virilité et de puissance. Mais parce qu’il est mâle de la vache, il représente aussi l’abondance, la générosité, les ressources. Des ressources semble-t-il suffisantes pour justifier l’existence d’un commerce juteux autour des habitudes des gays. Un marché florissant qui vise principalement une chose : la satisfaction des taurins attributs. Mais bon, que les gays soient considérés comme des vaches à lait par un certain marketing est un autre débat. Je me souviens par ailleurs d’une gay-pride où un bar cuir défilait avec, en tête, un mâle coiffé d’une tête de l’animal, juché sur un dromadaire affolé. Attirée par la folle du désert, une de mes amies s’approcha du groupe. Et fut aussitôt entourée d’une meute de bêtes sauvages bardées de cuir, et engorgées de phéromones qui n’avaient pas pour but de la séduire, elle. Nullement intimidée, mon amie se lança poliment en compliments et bavardages, auxquels la troupe répondit, je m’en souviens très bien, par un silence presque outragé. Une femme, là, au milieu d’eux, rendez-vous compte ! Quoiqu’il en soit, le taureau semble bien présent dans les bars gays. Et ce ne sont pas les vendeurs de Red Bull qui d’ailleurs s’en plaindront. Pourtant, ce n’est pas réellement aux gays que le taureau est le plus relié. Mais aux lesbiennes. Les tauromachies auraient en effet pour origine des combats où des femmes guerrières s’opposaient aux taureaux. D’où sans doute des mots comme « bull-dyker » qui désignent les lesbiennes de type « butch ».

On ne peut saluer le taureau sans parler de cet autre animal dont la queue laisse tant d’hommes rêveurs. Le cheval [voire l’étalon surtout, non ? Note de Daniel C. Hall]. À tel point que l’on peut s’étonner de croiser tant de crânes rasés dans la faune des bars gays. Après tout, une longue chevelure nouée serait bien plus métaphorique. Tom of Finland est sans conteste celui qui a le plus célébré l’animal, si on en juge ses fabuleux dessins macrophalliques. Le cheval symbolise à la fois la grâce, la liberté et le voyage. Qualités dont nous ne sommes pas dépourvus. À propos, à quand le prochain vol pour Mykonos ? Trêve de plaisanterie, c’est en fait au Mexique que le cheval symboliserait le plus l’homosexualité masculine.

Mais l’animal le plus célèbre est l’ours, forcément. Il possède son drapeau, strié de bandes aux couleurs de ses divers pelages, et frappé de son empreinte. L’ours a ses propres sites web et ses lieux de rencontre. C’est un des canons de beauté de la communauté gay. Tellement qu’on peut se demander pourquoi l’ours et pas un autre animal. Bien sûr, il y a quelque chose dans l’allure, la fourrure, le maintien. Mais est-ce suffisant pour expliquer sa popularité ? Symboliquement, l’ours représente, lui aussi, la force et une forme de virilité. Pour les chamans, il est néanmoins beaucoup plus que cela. Car l’ours hiberne une bonne partie de l’année. Il entre alors dans sa tanière, se rapprochant de la terre-mère et s’y lovant comme le fœtus dans un utérus. C’est de là qu’il part dans les autres mondes dont le rêve est la porte. Il s’y régénère, il y apprend, il y communique son vécu. Nous retrouvons l’idée de « voyageurs d’entre les mondes » dont nous avons déjà parlé. Contre toute attente, l’ours est donc également symbole de féminité. Après tout, l’ours en peluche est le compagnon préféré des enfants. Il correspond à une forme de substitut maternel. Il est sécurité, protection, synonyme de câlins, de douceurs  et de bonbons au miel. Étrange ambiguïté que celle de l’ours. La communauté « bear » a souhaité se démarquer franchement des homos plus efféminés en affichant les attributs les plus marquants de sa masculinité. Cependant, l’animal qui en est le fétiche a, lui aussi, sa face cachée. Comme quoi, on a toujours une folle en soi.

De « woof ! (expression « bear » commune) » à « wolf », il n’y a qu’un pas dont on me pardonnera la facilité. Car le loup n’est pas absent non plus du bestiaire gay. La noble bête est cependant considérée comme une variante de l’ours. Le loup est un homme poilu, souvent plus âgé, dominant, assertif sans être agressif. C’est un animal nocturne, au symbolisme lunaire puissant. Il évolue en meute, la nuit de préférence, se coulant dans les lieux de drague qui sont pour lui autant de territoires de chasse. L’homme-loup relève aussi du symbolisme du loup-garou. Voilà un homme qui se transforme le soir en bête sauvage et dont la morsure contamine ses victimes. Puissante imagerie que celle-là. On y perçoit le quadra en costume, dont les collègues n’imaginent pas qu’il se glisse dans les parcs, à la tombée du jour, pour y chercher des proies, souvent plus jeunes, qu’il pourra initier à des plaisirs que la morale réprouve. Car le loup, dont la lune est amie, est un maître sorcier, détenteur des mystères que la nuit lui apprend. À l’image de la femme qui a les siens, les gays ont également les leurs. Mystères sacrés que l’hétéro regarde avec angoisse parfois. Car aux yeux de l’hétéro, l’homo est bien souvent entouré d’une aura pleine d’énigmes. On se méfie de lui. On raconte des histoires insensées à son sujet. On brode, on imagine, on s’abandonne en commérages. La peur de l’autre est semblable à la peur du loup. Elle génère la sottise, le mensonge et la fuite. Quand elle ne devient pas le moteur d’une chasse sans pitié. Une chasse sanglante où les homos retrouvent les loups, leurs frères de nuit, leurs compagnons d’exil.

Venons-en à présent au serpent. Souvenez-vous que « la grande Zoa autour du cou met son boa ». Le boa ! Symbole de travestissement, de paillettes et de fête. Hasard ? Car le serpent est un animal qui mue. Il change de peau pour en vêtir une autre. Transformation, transgenre, travestissement. N’oubliez pas votre boa avant de monter en scène. C’est votre force, votre identité. Votre droit de choisir la peau que vous aurez envie d’habiter, pour une soirée ou pour la vie. Mais le boa, ce signe extérieur de féminité est en même temps le symbole le plus sûr de votre masculinité. Le serpent est sexe. Phallique. Grâce ondulante. Il s’insinue. Il est une force également, cette énergie tapie au fond de la colonne vertébrale et qui se déploie vers le crâne : la Kundalini. C’est le serpent tentateur du jardin d’Eden, le travesti qui surprend Adam, et qui apprend à Eve d’autres plaisirs que ceux d’un mariage malheureux. Le serpent est Lilith, femme militante, étoile de la souveraineté femelle. Lilith qui se proclame égale des hommes.

Avant de finir, je m’en voudrais de ne pas aborder cet animal fétiche de la communauté. Une bestiole dont on se moque parfois ou qu’au contraire on célèbre. Pour sa minceur. Et ses vêtements si près de la peau. Vous l’avez reconnue : la crevette ! J’en vois qui gloussent. Pourtant… la crevette est bien représentée dans nos bars si trendy. Elle nage dans la mer primordiale. La mer, dont la déesse Vénus est née. La mer, dont le nom est si proche de l’amour. Car la crevette, souvent, le cherche, dans ce banc auquel elle se fond. L’amour, elle l’attend, elle l’espère. Elle le trouvera un jour. Peut-être un ours, qui sait ? Ce pourrait être à l’origine d’une fable : « l’ours était à sa bière puissamment accroché, quand la crevette le vit, elle quitta son rocher…. »

Et le lapin, me direz-vous ? C’est par lui que j’ai commencé ce billet. C’est par lui que je le termine. Ralf König, encore lui, l’a mis à l’honneur dans son album Comme des lapins. En réalité, il semblerait que ce soit l’animal le plus universellement relié à l’homosexualité. Ainsi, les kabbalistes au XVIème siècle prétendaient que les homos se réincarnent en lapin. De même, il est dit que le lapin de l’Arche de Noé perdit sa femelle et dut, conséquemment, incarner aussi la féminité de son espèce. On imagine comment. Moïse condamnait, paraît-il, également le fait de manger du lapin car… cela rendait les gens homosexuels. Quand vous recevrez cet ami hétéro dont vous êtes bleu, vous saurez quoi lui donner à manger ! Vous pourrez même lui raconter cette histoire du Moyen Âge qui dit qu’un moine, ayant eu des rapports sodomites, tomba enceint et accoucha d’un lapin qui resta à ses côtés tout le reste de sa vie. Enfin, en Chine également, le lapin était associé à l’homosexualité.

Bref… Il est bien d’autres animaux qui hantent le bestiaire des gays. Le gorille, l’hirondelle, le papillon, la libellule, le jaguar et j’en passe, et de plus écailleux. Pour une communauté dont on dit fréquemment qu’elle a des mœurs contre-nature, je trouve, bien au contraire, qu’elle nous habite avec diversité. Sur ce, je m’en retire au fond de ma tanière. Woof !

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